24 abr 2011

Testamento de Pito Pérez

José Rubén Romero escribió un libro, la obra se sitúa en Michoacán. En ésta el personaje central es un borracho de pueblo cuyo nombre era Jesús Pérez Gaona alias ”Pito Pérez” caracterizado por tener un tinte de filosofo, creció ejerciendo cualquier oficio y siempre aprendiendo de la vida, reprochando las injusticias y amando a su fiel novia caneca, y al morir deja el siguiente Testamento, para dar fe de su paso por este mundo. La gente de Santa Clara del cobre y Pátzcuaro afirman que este personaje esta basado en la vida real de un hombre que fue despojado de sus propiedades por el gobierno federal, órdenes directas desde una presidencia de la república autoritaria. Esa es la pena, que convierte a aquél hombre rico, ilustrado y libre pensador(:.) en un filósofo alcohólico.


Testamento de Pito Pérez

Lego a la Humanidad todo el caudal de mi amargura.
Para los ricos, sedientos de oro, dejo la mierda de mi vida.
Para los pobres, por cobardes, mi desprecio, porque no se alzan y lo toman todo en un arranque de suprema justicia.

¡Miserables esclavos de una iglesia que les predica resignación y de un gobierno que les pide sumisión, sin darles nada en cambio!

No creí en nadie. No respete a nadie. ¿Por que? Porque nadie creyó en mi, porque nadie me respeto. Solamente los tontos o los enamorados se entregan sin condición.

¡Libertad, Igualdad, Fraternidad! ¡Que farsa mas ridícula! A la Libertad la asesinan todos los que ejercen algún mando; la Igualdad la destruyen con el dinero, y la Fraternidad muere a manos de nuestro despiadado egoísmo.

Esclavos miserables, si todavía alientan alguna esperanza, no se paren a escuchar la voz de los apóstoles: su ideal es subir y permanecer en lo alto, aun aplastando tu cabeza. “Si Jesús no quiso renunciar a ser Dios, ¿que puedes esperar de los hombres?…

¡Humanidad, te conozco; he sido una de tus victimas! “De niño, me robaste la escuela para que mis hermanos tuvieran profesión; de joven, me quitaste el amor, y en la edad madura, la fe y la confianza en mi mismo. ¡Hasta de mi nombre me despojaste para convertirlo en un apodo estrafalario y mezquino: Hilo Lacre!

Dije mis palabras, y otros las hicieron correr por suyas; hice algún bien, y otros recibieron el premio.

No pocas veces sufrí castigo por delitos ajenos.

Tuve amigos que me buscaron en sus días de hambre, y me desconocieron en sus horas de abundancia.

Cercaronme las gentes, como a un payaso, para que las hiciera reír con el relato de mis aventuras, ¡pero nunca enjugaron una sola de mis lagrimas!

Humanidad, yo te robe unas monedas; hice burla de ti, y mis vicios te escarnecieron. No me arrepiento, y al morir, quisiera tener fuerzas para escupirte en la faz todo mi desprecio.

Fui un Pito Perez: ¡una sombra que paso sin comer, de cárcel en cárcel! Hilo Lacre: ¡un dolor hecho alegría de campanas!

Fui un borracho: ¡nadie! Una verdad en pie: ¡que locura! Y caminando en la otra acera, enfrente de mi, paseo la Honestidad con su decoro y la Cordura y su prudencia. El pleito ha sido desigual, lo comprendo; pero del coraje de los humildes surgirá un día el terremoto, y entonces, no quedara piedra sobre piedra. “¡Humanidad, pronto cobrare lo que me debes!.
Imagen tomada de www.goodreads.com

26 mar 2011

BioTay: El verdadero tamaño del mundo, el Mapa de Peters

El verdadero tamaño del mundo, el Mapa de Peters
Hace mucho tiempo que quería hablaros de esto, pero por un motivo u otro se ha ido alejando en el tiempo...


Si os digo que penséis en el mapa del mundo, la gran mayoría utilizará una imagen mental del mapa creado por el alemán Gerhard Kremer, la proyección Mercator. Esta imagen fue creada en 1569 por este cartógrafo de apellido Kremer (Mercader, Mercator) y pese a ser la proyección más conocida (es la proyección que utiliza Google Maps, por poner un ejemplo) es una buenísima representación de la visión sesgada del autodenominado primer mundo, pues, pese a ser bastante preciso en las zonas centrales del mapa, existe una gran deformación en los polos, quedando América del Norte y Europa sensiblemente ampliadas mientras que África y América del Sur sensiblemente reducidas... de tal forma que si hacemos comparaciones entre tamaños reales y tamaños de Mercator, el resultado es tan sorprendente como confuso...

El tamaño de Groenlandia es de 2,1 millones de km² y el tamaño de África es de 30 millones de km², observad ambas regiones en el mapa Mercator...


¡¡¡África es 14 veces mayor que Groenlandia y en los mapas parece incluso menor!!!



Como un buen mapa creado por marineros que se guiaban por estrellas para llegar a su destino, el mapa Mercator sigue siendo muy útil... pero no es fiel a la realidad, solamente es practico en navegación... para evitar tan injusta confusión, en 1974 Arno Peters presentó la que se conoce como proyección de Peters, una representación mucho mas real de los tamaños continentales... las formas quedan alteradas, pues como si del principio de incertidumbre de la física se tratase, no podemos ajustar tamaño y forma al mismo tiempo, es un mapa ampliamente aceptado por personas e instituciones concienciadas y comprometidas con el desarrollo y cooperación internacional.

Este es el mapa de Peters



Como podéis observar África es descomunalmente grande, mucho más de lo que uno pueda imaginar estando acostumbrado a la proyección tradicional (y errónea)... es sorprendente que no se haya desechado ya la proyección del siglo XVI que beneficia a Europa y a USA... bueno... quizá no sea tan sorprendente que no se haya hecho aun... aunque mejor no dejar de sorprendernos, malo sería eso.

Tay

Fuentes:
Olvidad@s
Mapa de Peter, Web

9 feb 2011

Blog Estudiar fuera – Blog Universia » Guía básica para solicitar una beca en el exterior

Blog Estudiar fuera – Blog Universia » Guía básica para solicitar una beca en el exterior
Guía básica para solicitar una beca en el exterior
Si has decidido solicitar una beca o patrocinio para cursar estudios de postgrado en el exterior establece con prioridad tu proyecto de vida y saca un presupuesto estimado para gastos: fotocopias, transporte, apostille, envíos por correo, consultas de internet y tramitología.

Esto te permitirá seguir paso a paso los lineamientos básicos y no quedarte a mitad de camino.

Importante: Debido al gran número de solicitudes que se dan en latinoamérica, es clave que hagas méritos académicos y profesionales antes de solicitarla. En la mayoría de los casos, los críterios son los mismos: alto rendimiento durante los estudios de pregrado, buena hoja de vida, otros estudios, dominio de una segunda lengua y respaldo institucional.

Para empezar:
1. Búsqueda de programas: Para la mayoria de becas el primer requisito es contar con una carta de aceptación y admisión en un programa académico. Establece cuáles son, según tu perfil, las áreas de tu preferencia y qué universidades del mundo las ofrecen. Has un listado de las más opcionadas y sigue paso a paso los procedimientos para obtener la admisión.

Lo más recomendable es pedir cupo en cinco o seis universidades al mismo tiempo. Ten en cuenta que deberás enviar documentación por correo certificado y que esto puede tardar más de lo previsto. Las cartas deben solicitarse por lo menos con un año de antelación.

2. Busca la beca: Después de asegurar la admisión al centro de estudios de tu preferencia, investiga cuáles son las instituciones nacionales e internacionales que ofrecen becas. Esto lo puedes hacer por internet o consultando los listados que ofrecen embajadas, fundaciones, empresas,ONG, Instituciones unilaterales, (OEA, BID, la Unión Europea, UNESCO), universidades, Icetex, Colfuturo, entre otras.

3. Has la solicitud con tiempo: Establece un cronograma para que cumplas con los trámites y requisitos en las fechas previstas. Cada una exige documentos distintos y varían según el país y el programa de estudios. No olvides tener en regla el pasaporte, tus diplomas y certificados académicos, cédula, certificado del DAS, actas de grado y legalizaciones por parte del Ministerio de Relaciones Exteriores.

Importante: Ten a la mano una lista de diligencias y tramites por seguir, con los respectivos teléfonos, horarios, costos y direcciones en donde se solicita cada uno.

4. Exámenes de idiomas: No olvides presentar las pruebas que certifiquen el dominio de una segunda lengua. Consulta periódicamente la programación de exámenes en los Institutos acreditados para ello (Centro Colombo Americano, British Council, Alianza colombo Francesa, Instituto de Cultura de Brasil, Instituto Italiano de Cultura, entre otros)

5. Lee con cuidado los requisitos para cada beca: No todas las becas son iguales ni exigen los mismos papeles. Algunas instituciones oferentes piden ensayos, cartas de recomendación, dominio de una segunda lengua y carta de aceptación al centro docente. Sin embargo existen otras en las que la solicitud se llena únicamente on – line y piden menos documentos.

6. Se constante y paciente: Esta es quizás la recomendación más importante porque el proceso requiere de dedicación, entrega y disposición para cumplir con documentos, plazos, filas, horarios y costos. Ten paciencia y si de verdad está en tu proyecto de vida has lo que esté a tu alcance para lograrlo.

6 feb 2011

Democracia 2.0 hacia la nueva auto gestión de las políticas públicas, quitar a los políticos del poder para ser ejercido por las masas... será?



Blog de Eduard Punset » El denominador común de nuestro origen



A pesar de todas las exageraciones en curso sobre el creacionismo y la visión predarwiniana del acontecer humano en Estados Unidos, la verdad es que por primera vez parece zanjado el debate a favor de las tesis de Darwin. Tenemos –nosotros y los chimpancés– un antecesor común que nos niega el atributo de ser únicos con relación al resto de los animales; de ser únicos al comienzo, lo cual no quiere decir, como veremos enseguida, que no lo seamos al final de este largo proceso de desarrollo de la capacidad cognitiva.
He tenido la oportunidad de constatar que la división de pareceres que subsiste en el ámbito ideológico o de los partidos políticos es mucho más tenue, cuando no inexistente, en la comunidad científica. A lo largo de mi vida, siempre me había topado con científicos que consideraban al ser humano único e irrepetible; tan único en sus dotes cognitivas y emocionales que no se lo podía comparar con los demás animales. Los humanos no solo tenían un origen exclusivo, sino que varios rasgos básicos que los caracterizaban –como el lenguaje, la capacidad de fabricar máquinas y herramientas o su vocación artística o altruista– los diferenciaban incuestionablemente de los otros animales.
Frente a esa manera de mirar a la evolución de las especies, se hallaba el grupo de científicos minoritario para quienes Darwin había dado pruebas suficientes de que nuestro origen es común al del resto de los animales, que nuestro código genético es muy parecido al de la mosca de la fruta y que la diferencia entre ellos y nosotros es una cuestión de grado: algunas cosas las hacemos algo mejor y en cuanto a otras, no conseguimos imitar a determinados animales.
El ser humano comparte un ancestro común con el chimpancé que vivió hace unos seis millones de años (imagen: usuario de Flickr).
La situación ha cambiado de manera drástica a lo largo de los últimos años y meses. La reflexión colectiva, tanto como la utilización de pruebas para determinar lo que había de falso o erróneo en la cultura heredada, ha provocado un consenso sorprendente, representado por un neurólogo que, mucho antes de dedicarse al estudio de la evolución humana, se había especializado en la comunicación entre los dos hemisferios cerebrales; me refiero al profesor Michael Gazzaniga, de la Universidad de California. ¿Cuál es ahora el común denominador que prevalece en el pensamiento científico sobre el origen de los humanos?
Al comienzo de la evolución humana, no éramos únicos con relación a los demás animales; es más, pocos pueden dudar ahora de que compartimos un antecesor común con el chimpancé. Nuestra especie mostraba rasgos notables, como un cerebro relativamente grande –aunque no el más grande cuando se relacionaba cerebro y peso corporal–; aquellos organismos se hicieron pronto bípedos para poder liberar las manos y fabricar herramientas; mostraban una sociabilidad extraordinaria que les confería la capacidad de imitar a los demás aprendiendo de ellos.
Pero durante mucho tiempo no podían vanagloriarse de ser únicos en el mundo animal; en realidad, transcurrieron casi tres millones de años más sin que pasara gran cosa. Con toda probabilidad, sin embargo, ocurrieron dos hechos singulares. Hace unos treinta mil años se produjo una mutación genética que coincide con el momento en que paleontólogos y evolucionistas detectan un cambio cualitativo en la condición humana: su capacidad de abstracción y figuración. La segunda gran mutación genética prospera hace unos seis mil años y coincide con la aparición del lenguaje escrito y la primera gran civilización en Mesopotamia.
Así quedaba zanjado un debate que había durado décadas: en el comienzo, no éramos cualitativamente distintos de los otros animales; más tarde, nos diferenciamos hasta tal punto que pasamos a ser únicos; el soporte de esta transfiguración fue, primordialmente, biológico. Las tres sugerencias constituyen el nuevo consenso.




13 dic 2010

Colegio Hogwarts, una fantasía educativa.



Por Maac.

             En 1990, británica Joanne Rowling viajaba en tren de Manchester a  Londres. Durante el trayecto según narra en su propia biografía[i],  comenzó a desarrollar la historia de una escuela de hechiceros. La  escritora conocida bajo el seudónimo J. K. Rowling, Rowling, estudió en  la Universidad  de Exeter, donde se licenció en Francés y Estudios Clásicos (Filología  Clásica), a principios de los 90’s vivió en Portugal, desempeñándose  como profesora de Inglés para posteriormente trasladarse a Edimburgo  donde desempleada y en crisis económica, termino de escribir esta  historia en 1995 bajo el título de “Harry Potter y la piedra filosofal”[ii].

             En esta novela fantástica, se narran las aventuras de un joven mago que  tras descubrir sus poderes mágicos ingresa al Colegio Hogwarts de Magia  y Hechicería[iii].  La trama se centra en lucha de Potter y sus amigos contra el mago lord  Voldemort, quien mató a los padres de Harry en su afán de conquistar el  mundo mágico. Gran parte de la trama se desarrolla en este colegio tan  peculiar, el cual es motivo de reflexión este trabajo.

Si bien es cierto que el colegio es producto de la imaginación de  Rowling, los seguidores de esta historia han manifestado una gran  aceptación por esta institución educativa. Basta con dar un vistazo a  los numerosos sitios de Internet, que hacen referencia a este colegio.  Sin embargo, a pesar de ser un lugar ficticio, Hogwarts tiene ciertos  elementos que no están tan alejados de la realidad y que pudieran ser  interesantes de analizar.

             Vamos a comenzar haciendo una descripción general del Colegio Hogwarts  de Magia y Hechicería y al respecto hemos de basarnos en los propios  libros y películas de Harry Potter, fansites en Internet, así como en  declaraciones de la propia autora en diversos medios.

             El Colegio Hogwarts de Magia y Hechicería, funciona como internado y se  puede ubicar imaginariamente en alguna región montañosa de Escocia[iv].  Sus instalaciones se encuentran en un castillo con una gran extensión  de terreno bien delimitado en el que se incluye un lago y un bosque.  Según J. K. Rowling, esta escuela recibe alrededor de 1000 alumnos entre  11 y 18 años.

Su  forma de financiamiento no es del todo clara ya que no hay indicios de  que los estudiantes paguen alguna colegiatura, solo se les pide que  compren todo lo que señala su lista de útiles escolares así como  uniformes. Sin embargo existe una ayuda financiera similar a una beca  para los alumnos de bajos recursos o huérfanos, por lo que es probable  que exista una participación financiera del gobierno e incluso podría  tener un financiamiento mixto alumno-gobierno, pues sería costosa en su  manutención.

Hogwarts elige a sus estudiantes mediante un proceso mágico, un maestro  envía cartas a los niños que tengan 11 años cumplidos al 31 de agosto,  los cuales deberán aceptar o rechazar esta invitación a incorporarse al  colegio. En algunas ocasiones un maestro visita a la familia del  candidato, sobre todo cuando él o su familia no tienen conocimiento de  sus dotes mágicas.
En Hogwarts, conviven estudiantes de distintos grados académicos. No  existen transiciones como en nuestro país donde el alumno sale de la  escuela secundaria y tiene que acudir a otra escuela para estudiar el  bachillerato y nuevamente transitar a otra institución para acudir a la  universidad. En el modelo británico, al igual que en Hogwarts, la  educación secundaria consta de 7 cursos siguiendo el sistema educativo  británico, se deben cursar 6 ordinarios y uno más de 2 años que sirve de  preparación para la universidad[v], por lo que la educación básica solo tiene un cambio de institución de primaria a secundaria. Según Booth[vi],  existen informes que señalan que las múltiples transiciones escolares  durante los primeros años escolares de los adolescentes son generalmente  perjudiciales, especialmente para las chicas. Los efectos negativos  incluyen disminución en el rendimiento académico, menor participación en  actividades extracurriculares y baja autoestima. En cambio, la continuidad parece especialmente importante cuando los estudiantes están experimentando otros cambios físicos y cognitivos.
Durante el año escolar, las cuatro casas compiten para obtener la mayor cantidad de puntos y ganar la Copa  de las Casas. Los puntos son una forma de incentivo según los logros o  fracasos de cada estudiante tanto académicos, disciplinarios e incluso  deportivos. Los puntos pueden perderse a modo de castigo. Por lo que de  manera individual los alumnos evitarán ser reprendidos para evitar el  rechazo de sus compañeros de casa y antes bien, procurarán conseguir  mayor puntuación.

En  este colegio se imparten 7 cursos, el ciclo escolar comienza el 1° de  septiembre de cada año y termina en junio. Durante el curso hay  vacaciones en Navidad y en Semana Santa, en las que los alumnos que  quieran pueden irse a sus hogares. Al final de quinto curso se realizan  unos exámenes especiales llamados TIMOs, y su aprobación es  indispensable para ejercer cualquier oficio. Al final de séptimo grado,  se deben aprobar otros exámenes llamados ÉXTASIS para poder recibir un  título y poder ingresar a la universidad.

El colegio tiene una identidad escolar bien definida. Tiene un lema y  un escudo compuesto por el símbolo de las cuatro casas que lo conforman,  ya que sigue la tradición de los Colegios Británicos, consistente en  asignar al alumnado en determinado número de casas que suelen llevar  nombres de personajes destacados, temas regionales de importancia,  colores, nombres de animales, etc. En Hogwarts, el alumno de nuevo  ingreso es sometido a una ceremonia a su llegada en la que es asignado a  una de las 4 casas cuyos nombres son los de los cuatro fundadores del  colegio. Esta ceremonia es importante ya que los jóvenes pasarán gran  parte de su tiempo en ella.

 Cada  casa tiene a un maestro como Jefe de Casa, quien es encargado de  vigilar la disciplina y repartir las responsabilidades de su casa, el  cual es asistido por 6 alumnos asignados como prefectos por sus logros  dentro del colegio y quienes además deben ayudar y orientar a los  alumnos más jóvenes. Además de que cada casa tiene un fantasma que cuida  la entrada.

Las  casas cuentan con espacios propios para la socialización, el estudio y  con dormitorios. Cabe señalar que aunque la población es mixta los  dormitorios no lo son. Fuera del salón de clases y las casas, la  disciplina es vigilada por el conserje. Los alumnos que incurran en  faltas además de que les son restados puntos para sus casas son  castigos  y obligados a ayudar al personal de la escuela con sus  deberes.


Como podemos ver, este colegio tiene algunos aspectos bastante  interesantes, si quitamos el aspecto fantástico de la historia estaremos  ante un colegio que puede ser analizado bajo una óptica psicopedagógica  y que puede aportar elementos significativos y dignos de tomar en  consideración para reproducirse en otras escuelas. Este trabajo tiene  como objeto precisamente la posibilidad de considerar esta escuela como  una idea no tan fantasiosa como en principio pareciera.

http://www.imux.dk/uploads/1207343634988792Hogwarts....jpgEn primer lugar, es claro que Hogwarts está basado en el modelo de los  colegios británicos, en especial de los internados. El sistema de casas  permite a los alumnos una sana competencia hacia el exterior de su casa y  fortalece los lazos de amistad y camaradería al interior de la casa.  Les proporciona además, seguridad y autoconfianza al reforzarles su  identidad, sobre todo en la adolescencia, cuando el joven no tiene muy  claro quién es él. Este sistema le proporciona al estudiante un fuerte  sentido de pertenencia de grupo y fomenta el trabajo en equipo  repercutiendo incluso en el orden y la disciplina ya que el mal  comportamiento de un estudiante puede afectar al bien común que persigue  la casa, es decir, ganar la copa de las casas. Es lógico pensar que los  integrantes de una casa se presionen entre sí para guardar un buen  comportamiento, además de ayudarse mutuamente en actividades académicas,  deportivas o extra curriculares a fin de obtener más puntos para su  casa.


Por  otra parte, en el colegio Hogwarts se puede apreciar una función  pastoral. El hecho de que exista la convivencia entre estudiantes de  diversas edades permite que los mayores (monitores), cuiden y ayuden a  los más chicos. En el método de Bell-Lancaster, también se proponía esta  asistencia, sin embargo se utilizaba para auxiliar al maestro en grupos  numerosos, repetían las lecciones del maestro a los alumnos más jóvenes[vii],  lo cual en su momento fue duramente criticado pues se argumentaba que  los estudiantes iban a la escuela a aprender no a enseñar y mucho menos a  repetir sin entender.

En  Hogwarts, funciona diferente. Los monitores tienen una función  pastoral, un papel de “hermano mayor” que cuida, orienta y atiende las  necesidades, sobre todo de integración social de los alumnos menores. Lo anterior  pudiera encontrar sustento en Lev Vygotsky[viii],   quien señaló que el aprendizaje incluye un componente social fuerte y  se obtienen mejores resultados cuando se trabaja en equipo para resolver  un problema. Un buen ejemplo de su concepto de andamiaje es la  tradición de la escuela británica y los prefectos, donde los alumno de  más experiencia, ayudan a los compañeros  más jóvenes durante todo el año.

En  lo referente a la enseñanza y aprendizaje en este colegio, se puede  observar que las clases  guardan buena proporción entre  la teoría y la práctica. Las tareas, consisten en su mayoría en la  lectura de textos cuyos contenidos habrán de practicarse en la siguiente  clase. El alumno no solo ve al profesor preparar pócimas o hacer  encantamientos; ellos también los realizan. El profesor solo proporciona  los fundamentos, enseña la forma de hacer los “embrujos” y permite que  los alumnos lo intenten, permitiéndoles que se equivoquen y  corrigiéndolos en las técnicas. Eso sí, el alumno deberá practicar hasta  hacerlos correctamente para el examen.

Los  profesores tienen una gran libertad de cátedra en cuanto al texto y la  metodología implementada, del mismo modo en que la han tenido  históricamente sus homólogos británicos. Es claro que en esta escuela de  magia, la corriente pedagógica es (en la mayoría de los  maestros ),  más de corte constructivista que de instrucción directa. El  enfoque está centrado en el alumno, donde las experiencias escolares están  estrechamente relacionadas con las actividades de la vida real. En este aspecto se pueden observar características de la pedagogía liberadora de Paulo Freire[ix],  ya que los fundamentos de esta propuesta pedagógica indican que el  proceso educativo debe centrarse en el entorno de los alumnos. Freire  supone que los estudiantes tienen que entender su propia realidad como  parte de su actividad de aprendizaje. No basta con suponer, por ejemplo,  que un estudiante sabe leer la frase “Mario ha sembrado fríjol en el  campo”. El estudiante debe aprender a “Mario” en su contexto social,  descubrir quién ha trabajado para producir la siembra y quién se ha  beneficiado de este trabajo. En Harry Potter, se vive en los tiempos  previos a una posible guerra por lo tanto, hay eventualidades de gran  repercusión por lo que los profesores aleccionan a los educandos tanto  en hechos históricos, como en defensa contra las artes obscuras para que  les permitan no solo entender su realidad sino poder cuidarse y en su  caso defenderse. Este enfoque pedagógico, permite que aprender traiga beneficios para la vida real del alumno. Aunque en ciertas ocasiones el estudiante puede sufrir algún daño  por su inexperiencia, el profesor está  ahí para evitar un daño  considerable. Este método coincide bastante con los postulados de Piaget  de asimilación y acomodación, así como la zona del desarrollo próximo  planteada por Vigotsky.

Desafortunadamente, no todos los maestros utilizan la misma metodología. Debido a la  libertad de cátedra hay maestros de corte tradicional, como el  profesor Snape, quien pese a ser uno de los mejores magos del colegio,  utiliza una metodología de la escuela tradicionalista. Este profesor se  caracteriza por limitar la individualidad y creatividad,  es autoritario, rígido, controlador. y en algunas ocasiones ha llegado a ser violento con sus alumnos. Por consiguiente, los alumnos participan de  forma pasiva, con poca iniciativa y muestran inseguridad.

Cabe  señalar, que en esta novela de magos de J. K. Rowling, se libró una  batalla histórica contra las fuerzas malignas de un mago llamado Lord  Voldemort, quien pretendía conquistar el mundo y fue estudiante de  Hogwarts. Este hecho ha cambiado el pensamiento sobre la forma en que se  educa. Se busca que por medio de la educación los magos puedan vivir en  paz y en armonía y evitar que vuelva a repetirse este pasaje de la  historia. Se puede encontrar una similitud entre la gran guerra  provocada Voldemort y la de Hitler. Curiosamente, la escuela nueva[x],  surge de la post guerra, y ese fuerte deseo de paz, encontró a la escuela como  el medio más idóneo para fomentar la comprensión entre los hombres y  entre las naciones, la solidaridad humana, y desarrollar el amor filial entre los seres humanos. Por lo tanto, la nueva educación tendría que formar a los individuos para la paz,  la comprensión y la solidaridad.

Otro  elemento de la escuela nueva en Hogwarts, es lo relacionado a la  disciplina. El respecto a la relación maestro y el  alumno se transforma en un fuerte lazo de afecto y camaradería, tal como  se puede observar en la relación que guardan Harry Potter y Albus  Dumbledore, director del colegio. Si bien es cierto, en esta escuela existen reglas y existe el  castigo aunque se espera no tener que utilizarlo. La mayor parte de la  conducta de los alumnos es regulada por ellos mismos ya que tienen en su  mayoría un profundo aprecio y respeto por su escuela. Este centro educativo, es muy ceremonial y solemne, esa majestuosidad propicia que el propio alumno decida  comportarse de acuerdo a la ocasión pues esta bien integrado a la vida escolar y esta reafirma fuertemente su identidad. A pesar de ser una escuela llena de  tradiciones, usos y costumbres, no es rígida. Se adapta a los cambios y  a las necesidades de la realidad social.

Por  último, del análisis socio histórico y pedagógico de la novela, podemos  entender a Hogwarts como un colegio en plena transición histórica.  Procura mantenerse en una postura conservadora y rígida en su estructura  pedagógica, pero al mismo tiempo y paradójicamente es lo  suficientemente flexible para adaptarse a nuevas circunstancias y  condiciones sociales en las que existe. Esta flexibilidad, le ha permitido (al menos en la narración), su permanencia y ha permitido su larga tradición educativa que en cierto modo seduce a los estudiantes y los llena de orgullo al pertenecer a tan emblemática institución.

En el mundo real, en cambio, son pocas las instituciones que han logrado alcanzar un gran prestigio y tradición. La mayoría de ellas tienen una metodología que pretenden aplicar como receta de cocina en todas las generaciones, Una escuela  como Hogwarts, que tomara los aspectos necesarios de las corrientes psicopedagógicas existentes, adaptándolas al tipo de estudiantes que reciben y al tipo  de individuos que pretende formar permitiría que siguiera existiendo expectativas de mejora y desarrollo en los jóvenes alumnos ya que irían a la escuela no para obtener un trabajo el día que lleguen a la vida adulta, mas bien asistirían porque sabrían que en la escuela aprenderían cosas que les permitirá vivir como adultos de manera integral y no solo como capacitación para el trabajo. Fomentaría la participación y la integración del individuo con su entorno social comprendiendo su función dentro del grupo social al que pertenece y lo haría consiente de que el buen funcionamiento del sistema y de la sociedad en su conjunto depende del desempeño individual. Produciría individuos con una identidad definida, creativa y con fuertes lazos de amistad que contribuirían al desarrollo social.











[i] http://www.jkrowling.com/textonly/es/biography.cfm, consultado en julio de 2010.
[ii] Ibidem. consultado en julio de 2010.
[iii] Nombre original en ingles: Hogwarts School of Magic and Wizardry.
[iv] http://www.accio-quote.org/articles/1999/0999-barnesnoble-staff.htm, consultado en Julio de 2010.
[v] BOOTH,  Margaret Zoller & Booth Grace Marie (2004): Tips from Harry  Potter for American Schools, Education Digest: Essential Readings Condensed for Quick Review, ISSN-0013-127X, England-United States. Feb 2004, v69 n6 p4-11.
[vi] Ibidém.
[vii]  DUSSEL, Inés & CARUSSO, Marcelo (1999): La invención del aula.  Una genealogía de las formas de enseñar. Buenos Aires: Santillana  (reimpresión 2003), cap 3, pp 100-115
[viii] Citado por BOOTH, Margaret Zoller & Booth Grace Marie (2004): Op. Cit.
[ix] Freire, P. (1999). Pedagogía del Oprimido, México, D.F: Editorial Siglo Veintiuno.
[x] Ferriere, A. (1982) La escuela activa. Barcelona, España: Herder.

4 nov 2010

El porqué las mujeres rehuyen de los hombres necesitados de Aaron Mijatovic, el jueves, 04 de noviembre de 2010 a las 22:56

En el sistema límbico del cerebro se libera una hormona especial llamada oxitocina. Esto sucede en una parte del cerebro en la que sentimos el placer emocional, pero tras una ruptura o un lapsus sexual de más de 3 semanas, esta hormona cambia su aspecto, se vuelve toxico al olfato femenino y se multiplica al grado de que el cuerpo incluso la llega a expulsar a través del sudor nervioso al estar frente a una chica sexy o de lágrimas al buscar compasión; en ciertos casos se aloja totalmente en el semen, alejando por completo a la mujer en una noche exitosa (se ha detectado que ni el látex la pueda detener). La oxitocina, que en casos normales hace que la pareja se sienta más vinculada y cercana emocionalmente llega a mutar de otra forma también según algunos científicos, cuando la mujer se siente muy conversadora, es entonces cuando cambia a estrógeno y mezclada puede provocarle al hombre una necesidad incontenible de dormir o de platicar como una loca, obteniendo nada más que una bonita amistad.
Todos sabemos que podemos tener relaciones sexuales sin enamorarnos, pero la falta de éstas o si se tuvieron suficientes relaciones con la misma persona a la cual se perdió, dan muchas posibilidades de que esta bomba de relojería de hormonas nos haga perder la cabeza y actuar de forma extraña (llamadas a ex-novias, relaciones sexuales no deseadas con personas no deseadas, etc). El cuerpo hace lo posible por unirnos a una o varias parejas, pero eso precisamente lo convierte en una gran adicción.
Todo aquello que tiene que ver con el amor, desde el curioso hasta el causado por una baja autoestima, ha hecho también de que algunos logren permanecer infelices por décadas con la misma pareja, o que otros sean incapaces de jamás forjar una relación, es culpa de esta peculiar hormona..... La oxitocina apendejadus (la oxitocina cambiada)
Al parecer, las cosas del amor son algo simple. Según el experto en el cerebro de la Universidad de Edimburgo,el Británico-Argentino Dale de la Concha, la hormona "oxitocina apendejadus" crea bloqueos al conocer a una fémina simplemente porque La hormona actúa "cambiando las conexiones" de los miles de millones de circuitos cerebrales de la dama. Al explicar cómo rehuyen de manera aberrante las damas, De la concha señala que la "oxitocina apendejadus" se suelta del cuerpo varonil de muchísimas formas, incluso se llega a demostrar en acciones producidas involuntariamente como dedicarle una canción de reguetón una dama, decirle "te pareces a mi mamá" o no controlar la mirada cuando ésta cae en el escote de una chica.... entre otras cosas, y se produce tanto virtual como físicamente (incluye el facebook).
Mientras que el instinto de no reproducirnos nos hace sentir la pasión del amor, en el caso contrario, cuando lo perdemos, podemos acabar sintiéndonos deprimidos, comprando revistas, viendo televisión a altas horas de la noche (ciertos canales así como ciertas revistas) o llegar a la pérdida total del autoestima ocasionando esto actitudes obsesivas como mandar 100 correos y/o sms diarios a una persona o siendo rehenes de mujeres carentes de....pues, todo.
Pero.... Es el amor para toda la vida o es sólo un sistema de defensa que asegura la supervivencia de la especie humana?. Podemos recurrir a extraños seres del tipo Paulo Coelho en lo que nuestro cuerpo deja de segregar esta desagradable hormona (cabe destacar que estos seres funcionan como placebo). El cómo, depende de lo que los científicos nunca podrán explicar.... El tiempo y sus necedades.